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適用肌膚

適用於一般肌膚。

使用說明

以內附的粉撲沾取適量的氣墊粉餅，以鼻子及臉頰為中心依序由內側往外輕按壓於臉部肌膚，並留意眼角、鼻翼、嘴角的部位是否仔細推勻或將粉撲沾濕後再充分擰乾（只要讓粉撲有些微溼潤），之後再沾取適量粉餅施抹於臉部並仔細輕輕推勻。

品牌名稱	Sooryehan 秀麗韓
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使用方式：
以內附的粉撲沾取適量的氣墊粉餅，以鼻子及臉頰為中心依序由內側往外輕按壓於臉部肌膚，並留意眼角、鼻翼、嘴角的部位是否仔細推勻或將粉撲沾濕後再充分擰乾（只要讓粉撲有些微溼潤），之後再沾取適量粉餅施抹於臉部並仔細輕輕推勻。

保存期限：3-5年(詳見商品外盒標示)
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「我想吃粽子。」

「裹幾個粽子，又費甚麼神了？我自己也想吃呢。你愛吃甜的還是鹹的？」

「甚麼都好。有得吃就心滿意足了，那口還能這麼挑剔？」

根據鳳凰網報導，這一段吃粽子無視鹹甜的對話，出自金庸的武俠小說《神雕俠侶》，問出鹹甜問題的是程英，回答不挑剔的是楊過。

對話過後，金庸的安排是讓程英同時拿出兩種口味的粽子：「甜的是豬油豆沙，鹹的是火腿鮮肉，端的是美味無比，楊過一面吃，一面喝採不迭。」

粽子甜鹹的問題，真能追溯到小說刻畫的南宋時期嗎？究竟是先有鹹粽子，還是先有甜粽子？

甜粽子早了幾個世紀

根據現有歷史文獻的記載，甜粽子比鹹粽子誕生要早，而且早了好幾個世紀。

關於粽子，最早的文字記載是在東漢末年，泰山太守應劭所撰的《風俗通義》一書提到：「俗以菰葉裹黍米，以淳濃灰汁煮之，令爛熟，於五月五日及夏至嘗之。」

這一時期，粽子的甜鹹特徵還不太突出。上文中的灰汁，指的是草木灰浸出的水，以「淳濃灰汁」煮出來的粽子，味道既不能算甜，也不能算鹹。

灰汁粽子並非東漢獨有，北魏農學著作《齊民要術》提到粽子時，說的也是「粟棗灰汁」煮出來的粽子。

可能在那個時代，粽子用於祭祀活動的儀式性要大於食用性，以至於數百年間沒做什麼口味改進。

今天貴州的灰粽子，糯米的顏色也是由草灰水染成。

直到唐代，人們才開始在意粽子的滋味。唐人段成式的小說集《必買清單酉陽雜俎》提到了「庾家粽子」，形容它「白瑩如玉」，列入「衣冠家名食」。

唐玄宗也在端午拿粽子宴群臣，並念了兩句詩：「穴枕通靈氣，長絲續命人。四時花競巧，九子粽爭新。」

粽子能在這樣的場合出現，想必味道不差。可惜，唐人的記載總是只重視粽子的型製，角粽、錐粽、菱粽、筒粽、七子粽、秤砣粽……從未記錄其口味是鹹還是甜。

直到宋朝，市民文化勃興，粽子品種較前朝豐富許多，形制五彩繽紛，南宋都城臨安甚至「將粽子組成樓閣、亭子、車兒諸般巧樣」。

關於粽子口味的記載也終於出現了，而這些記載所提到的，都是甜粽子。

如北宋張耒的作品中提到：「水團冰浸砂糖裹，有透明角黍松兒和。」粽子不但是甜的，還可以冰鎮。南宋周密《武林舊事》記載的「糖蜜巧粽」，也是從名字就極盡宣揚自己的甜味。

唐玄宗，712 年至756 年在位，是在位時間最長的唐朝皇帝。

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根據客家委員會委外研究，目前台灣年輕一代會講客家話的人已經不多，客家文化嚴重流失。為此，昨（15）日行政院通過《客家基本法》修正草案，將客語列為國家語言，並規定未來行政機關皆須提供客語服務，而客家人口達半數以上村莊也須將客語作為通行語。

客委會主委李永得說，據客委會委外研究顯示，目前台灣會講客語的年輕一代， 20 至 29 歲所佔比率僅 14％再多一點、 10 歲以下兒童則僅有 7％。過去政府雖以鼓勵方式發展客家文化，但流失速度依然未有改善，因此，此次決定制訂法規推動，並由「客家人說客語」的屬人主義改為「客家庄說客語」的屬地主義。

若一地區客家人口達三分之一，則依現行規定即為「客家文化重點發展區」，且客語列為選修；修正草案則增訂重點發展區「應以客語為通行語之一」，並將客語列為必修。若一地區客家人口達二分之一以上，則條文通過實施後將以客語為通行語，公務人員及教師也須熟悉客家語。

但若公務員到任卻不熟客家語呢？對此，李永得回應，草案通過後將採逐年分階段推動，因此到任時不一定要會，但須在一定年間取得客語認證。

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